Alineando el bienestar infantil con la conexión relacional de ICWA


Como cientos de tumbas anónimas de jóvenes indígenas se descubren en Canadá y Estados Unidos, el mundo está hecho para enfrentar una historia fea, una historia de separación y trauma para nuestra población más preciada: los niños. Aunque estos titulares destacan el dolor asociado con los internados, son una pequeña parte de la historia de la juventud indígena en América del Norte. Las comunidades nativas han hecho todo lo posible para garantizar el bienestar de los niños nativos. Un ejemplo es la Ley de Bienestar del Niño Indio (ICWA).

ICWA (1978) pasó a prevenir la remoción en curso de niños indios americanos / nativos de Alaska (AI / AN) de sus padres, familias, comunidades tribales y tierras tribales e intentó abordar los traumas de la asistencia obligatoria a un internado que perjudicaba a los niños AI / AN de todas las formas posibles. Hoy en día, muchos pueblos AI / AN todavía sienten la dolor y pérdida de sus hijos ancestrales. Es esencial reconocer que los niños AI / AN continúan siendo sacados de sus hogares a un ritmo desproporcionado a pesar de la aprobación de ICWA. En Alaska, el 45% de los niños que reciben cuidados fuera del hogar a través del sistema estatal de protección infantil son solo AI / AN. Estas tasas desproporcionadas también están presentes en Dakota del Norte con un 38%, Montana con un 33% y Minnesota con un 21% (Kids Count, 2021). Estos porcentajes no incluyen a los niños con múltiples razas identificadas. Dado que historia de los internados indios y daños coloniales, no es por casualidad que los niños AI / AN sean desproporcionados. El paso de ICWA tiene un propósito más profundo para muchas comunidades AI / AN que simplemente reducir el número de jóvenes AI / AN alejados de sus tierras y familias tradicionales. Es hora de comprender las deficiencias de incorporar la legislación de ICWA en un sistema de expulsión de niños. Necesitamos reconocer el trauma y el dolor que ha causado la remoción de un niño. La herida relacional de la remoción de un niño debe terminar.

ICWA es un acto de resistencia contra las fuerzas de asimilación y colonización de personas AI / AN durante generaciones. Los valores fundamentales de la cultura estadounidense incluyen ideas que se oponen directamente a la forma de vida AI / AN. Por ejemplo, la cultura estadounidense valora la individualidad. Esto es evidente en el sistema de bienestar infantil, donde a cada niño se le asignan planes de cuidado individual que a menudo omiten a los miembros de la familia y la comunidad como recursos de apoyo. El modelo tradicional estadounidense de bienestar infantil está estrechamente alineado con un modelo médico occidental que prioriza el tratamiento individualizado para el uso de sustancias, la salud mental y la salud física en lugar de un modelo holístico de atención. Estos modelos perpetúan ideas estrechamente alineadas con el capitalismo, como la ética del trabajo individual, el materialismo y la conveniencia sobre los valores tradicionales de AI / AN.

ICWA fue diseñado para prevenir la ruptura de familias indias, proporcionar esfuerzos activos para reunificar familias y asegurar que si los niños tuvieran que ser removidos, sus ubicaciones prioritarias serían con parientes, hogares de acogida aprobados por tribus y hogares comunitarios AI / AN siempre que sea posible. Esta política está alineada con lo que se ha desarrollado como un Marco de Conexión Indígena que explica la importancia de las relaciones de conexión entre los niños y la familia, la comunidad, el medio ambiente, los antepasados ​​/ generaciones futuras y la cultura / espíritu. Estas relaciones cruciales ayudan a los niños AI / AN a mantener la conexión al saber quiénes son y de dónde vienen. La remoción de un niño interrumpe estas importantes conexiones relacionales y podría llevar a que un niño se sienta desconectado de sí mismo y adopte una identidad traumática (la identidad se basa en el miedo y la autoprotección) en lugar de una identidad relacional (identidad basada en relaciones y conexiones saludables). El Marco de Conectividad Indígena sugiere que no es seguro que un niño sea alejado de todos y de todo aquello con lo que están familiarizados y podría conducir a un maltrato más agravado por parte del sistema de bienestar infantil si no se mantienen las relaciones de conexión. Para un niño, la separación de los padres a menudo incluye la separación de los hermanos, la familia extendida, los amigos, las escuelas, las guarderías, los vecindarios, los lugares favoritos de juego, los paisajes familiares, las comidas culturales, los nombres, los bailes, las canciones, el conocimiento cultural y las ceremonias espirituales. Se necesita ICWA para garantizar que los niños mantengan estas conexiones relacionales que brindan un sentido integral de seguridad, pertenencia y amor.

Todos los sistemas, especialmente el sistema de bienestar infantil, necesitan cambiar su paradigma hacia la conexión indígena porque a través de las relaciones, se mantiene el bienestar y puede ocurrir la curación del trauma. Todos necesitamos volver a aprender a tener una relación correcta con nosotros mismos y con los demás. Las relaciones hacen posible la vida. Cuando estamos en la relación correcta, cesan las falsas jerarquías, las opresiones y el trauma. El cuidado de nuestros niños sagrados se convierte en una responsabilidad compartida de todos en la comunidad. Los sistemas basados ​​en la relacionalidad escuchan naturalmente la experiencia vivida, incluyen soluciones basadas en la comunidad y ven a los niños como parte de una red interconectada. Apoyar las relaciones de los padres, la familia y la comunidad con los niños también apoya al colectivo porque esos niños crecen para convertirse en miembros saludables de la familia y la comunidad para las generaciones futuras, lo que rompe el ciclo intergeneracional de trauma.

Nuestro sistema legal debe respetar ICWA porque fue creado para resistir la remoción continua de niños dentro del bienestar infantil y alinearse con conceptos de conectividad indígena para el bienestar del niño. Es importante reconocer lo difícil que es lograr la intención de ICWA cuando está integrado en un sistema desconectado que elimina más fácilmente a los niños. La implementación adecuada de ICWA requiere un cambio en los fondos actuales para el bienestar infantil porque se gastan entre 3 y 5 mil millones de dólares en cuidado de crianza y adopción en comparación con los millones gastados en cuidado y prevención por familiares. Los fondos para el bienestar infantil deben destinarse a familias y comunidades que estén listas y dispuestas a enfrentar la verdadera historia, detener el daño y la opresión en curso, concentrarse en compromiso centrado en la curación y volver a tener una relación correcta entre sí. Este trabajo puede suceder escuchando la sabiduría de personas con experiencias vividas que han hecho su trabajo interno para curarse de múltiples formas de trauma. Cuando un niño, joven, padre, miembro de la familia o miembro de la comunidad hace este trabajo, sana toda la red de relaciones que alguna vez se ha conectado con ellos. Esto es lo importante que es cada persona y lo importante que es implementar una política basada en la conectividad como ICWA en el sistema de bienestar infantil. Como abuela indígena Rita Blumenstein dijo: “… cuando podemos curarnos a nosotros mismos, curamos a nuestros antepasados, nuestras abuelas, nuestros abuelos y nuestros hijos. Cuando nos curamos a nosotros mismos, curamos a la Madre Tierra ”.

Jessica Saniguq Ullrich es descendiente de la aldea nativa de Gales y miembro tribal de la comunidad esquimal Nome y se desempeña como profesor asistente de trabajo social en la Universidad de Alaska Anchorage

Jerreed D. Ivanich es miembro de la comunidad indígena de Metlakatla (Tsimshian) y profesor asistente en los Centros para la salud de los indígenas estadounidenses y nativos de Alaska, Universidad de Colorado Anschutz


Source: Aligning child welfare with the relational connectedness of ICWA by www.brookings.edu.

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