Bisexualidad femenina: Mathilde Ramadier explica por qué asumirla ayuda a emanciparse de los códigos y a afirmarse

Habla de bisexualidad pero lo llama fluidez.porque la palabra es más poética, pero sobre todo porque no encierra el bisexualidad entre la heterosexualidad y la homosexualidad. En su libro “Vivir con fluidez, cuando las mujeres se emancipan de la heterosexualidad”, la autora, periodista y guionista de cómics, Mathilde Ramadier, hace un llamamiento a todas las mujeres que ya han sentido este deseo, a salir de su caja. Deconstrucción de estereotipos, invitación a la experimentación, presenta una bisexualidad plural y una libertad que va mucho más allá de la sexualidad.

Su libro se llama “Vivir con fluidez”. ¿Por qué usaste el verbo vivir y no ser?

No quería dar ningún mandato judicial o decir que todos éramos bisexuales. Pero quería abrir el campo de posibilidades, invitar a la gente a experimentar, o no. El verbo vivir me pareció más adecuado y positivo que el verbo ser que, para mí, significa que estamos ondeando una bandera de una categoría bien definida. Mientras que, precisamente, las fronteras no son tan francas.

¿Y por qué fluidos y no bisexuales?

No me gusta mucho el término bisexual. Hay en el término sexual una connotación médica y biológica, absorbida por las ciencias naturales, luego por el psicoanálisis. El término bisexual carece de poesía y ya no está conectado con la realidad. Los jóvenes de hoy hablan de pansexualidad o fluidez y así salen del binario de género. Pero no usé el término pansexualidad (sentirse atraído por otra persona sin importar el género) porque no quería excluir a las personas mayores de 30 años. Además, la fluidez invita a viajar, navegar entre mundos, categorías y en gran medida se puede experimentar en la vida. , más allá de la sexualidad.

¿Por qué crees que este libro era necesario?

Tengo una vida heterosexual, estoy casado, tengo dos hijos. Pero siempre me he sentido atraído por las mujeres y siempre he cuestionado esta atracción junto con el término orientación sexual. Me di cuenta de que no existía ningún libro sobre el tema, mientras que ahora hay muchos libros sobre el deseo lésbico, sobre el lesbianismo político, lo cual es muy bueno. Con mi historia personal como hilo rojo, mi investigación y los testimonios que recopilé, quise dar visibilidad a este tema. Porque fuera de las librerías, en la sociedad, no es marginal, siempre ha estado ante nuestros ojos sin que se le haya dado el lugar que le corresponde. Porque el principal problema es que todavía insistimos en ubicar la bisexualidad entre otras dos categorías, la homosexualidad y la heterosexualidad.

Y si te seguimos, con la fluidez, no hay necesidad de hacer este famoso saliendo?

¡Es un mandato más! Sí, salir del armario, salir de la heterosexualidad, es de hecho un primer paso importante y saludable, ya que el mundo en el que vivimos está hecho para la heterosexualidad. También hablamos de entrar, de dejar una categoría para entrar en otra. En mi opinión, solo se puede salir de una categoría para no pertenecer más a ninguna categoría, hay toda una gama de matices que no son ni la heterosexualidad ni la homosexualidad. Y luego salir del clóset es muy definitivo, algunas personas son inseguras, inestables y no tienen ganas de proclamar nada sino de experimentar tranquilamente en su rincón.

Te basas en numerosos estudios para demostrar que las mujeres se inclinan más por la fluidez.

No se trata de esencializar la bisexualidad de las mujeres. Tampoco se trata de presentar una vez más este estereotipo de la sexualidad femenina, transmitido por la cultura pop, la pornografía, que presenta a las mujeres como bisexuales. Sin embargo, varios estudios han demostrado que las mujeres son menos sensibles a los estereotipos de género que los hombres. Serían menos sensibles en su percepción y su deseo por el otro de lo que hace la feminidad o la virilidad, estos famosos atributos de género. Así, por extensión, las mujeres se sentirían atraídas más fácilmente por varios géneros. No ser esclavo de los estereotipos de género ofrece más apertura, amor y tolerancia, la capacidad de reinventarse en el deseo por el otro.

Más concretamente, un estudio de 1953 proporciona cifras realmente asombrosas sobre el número de mujeres que podrían verse afectadas por la bisexualidad.

Este importante estudio sobre la bisexualidad fue realizado por el zoólogo estadounidense Alfred Kinsey en 1953 entre 8000 mujeres estadounidenses. Según los resultados, el 25% de las mujeres que vivieron una vida heterosexual en la edad adulta habían iniciado su vida sexual con alguien del mismo sexo. Se trata de los primeros juegos sexuales en la adolescencia. Otra lección, estos juegos de descubrimiento sexual iban más allá entre dos chicas adolescentes que entre una chica y un chico, con más penetración en particular. Alfred Kinsey no sacó conclusiones claras. Para mí, esto tiende a mostrar que estamos más en un clima de confianza, de sororidad, de un lugar seguro entre chicas. Uno puede imaginar que las mujeres disfrutarían de una mayor sensación de seguridad entre sí que con un hombre.

Más de cuarenta mujeres testifican en su libro. Algunos de ellos lamentan que su sexualidad parezca ser un problema para todos, heterosexuales y homosexuales.

La bisexualidad sufre de muchos estereotipos. Es criticado por estar “a la moda”, exagerado, moderno. Se sospecha que la persona bi solo quiere llamar la atención. Sin embargo, muchos investigadores – sociólogos, psicólogos – han demostrado que se trata de una sexualidad en sí misma y no sólo transitoria. En los círculos de LG (lesbianas y gays), a menudo se la considera un capricho pasajero, la bi no sería confiable, tendría las dos cosas, como lo demuestra la expresión “vela y vapor”.

¿Las mujeres bisexuales están aún más estigmatizadas?

En particular, se critica a las mujeres por querer mantener un vínculo masculino heterosexual para protegerse, se las acusa de cobardes. Es una visión que reproduce los mecanismos habituales de opresión y dominación. En los testimonios que pude recoger, muchas mujeres tienen la impresión de no estar en su lugar en ningún lado y de ser percibidas como objetos de curiosidad por las personas heterosexuales y de no ser validadas en las comunidades homosexuales.

En su libro cita ejemplos como Colette, Tamara de Lempicka, Frida Kahlo y otras que son grandes figuras femeninas del siglo XX y que lucieron con orgullo su bisexualidad. ¿Qué aporta la fluidez a la emancipación de la mujer?

Autoconfianza, empoderamiento. Desde el momento en que reconocemos esta parte de nosotros mismos, nos sentimos en paz con nosotros mismos. Tan pronto como lo asumimos, esto puede conducir inevitablemente a una mayor autodeterminación, la capacidad de afirmarse y tomar decisiones. Es también en esto que la fluidez puede ser una palanca política.

Y a estas personas, especialmente a estas mujeres que ya han experimentado este deseo por otra mujer, ¿qué les dices?

Las invito a experimentar, sin necesariamente tener que pertenecer a una categoría -heterosexual, lesbiana, bisexual- sin mandato judicial. Hemos estado deconstruyendo el género en los últimos años, creo que también podemos permitirnos deconstruir eso que se llama orientación sexual y que supone que solo es posible una dirección. Más bien creo que nos encontramos en una situación así en un momento así de nuestras vidas. Todos tenemos pleno derecho a mover los cursores. Y si aún queda mucho camino por recorrer, el tiempo aún es propicio para la deconstrucción de estas categorías que nos obstaculizan.

Living Fluide, cuando las mujeres se emancipan de la heterosexualidad, Mathilde Ramadier, ed. Du Faubourg, 2022.