¿Cómo resistir la marginación de la música de Beja en Sudán?

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Noureddine Atta Mawla Jaber (Nuri)

En nuestra serie de cartas de periodistas africanos, la escritora sudanesa Zainab Mohamed Salih muestra algunos de los ritmos impulsados ​​por la agenda política del estado del Mar Rojo de Sudán.

El nuevo álbum de Noureddine Atta al-Mawla Jaber, “Bega Power”, ha sido apodado como la “banda sonora” de la reciente revolución sudanesa.

Pero el músico, conocido por su nombre artístico Nuri, no quiere que su música sea solo un registro histórico de esa época en 2019 cuando el entonces presidente sudanés Omar al-Bashir fue derrocado después de protestas masivas.

Para él, el lanzamiento internacional del álbum Ostinato Records, con sede en Nueva York, es una continuación de la resistencia de su comunidad musulmana beduina a los sucesivos regímenes en Sudán.

El pueblo Beja desciende del este de Sudán, y sus miembros viven entre las montañas y la costa del Mar Rojo, una zona rica en oro y otros recursos, aunque esto no se refleja en la región.

“A través de la música, me gustaría reflejar mi cultura y que la gente sepa sobre nosotros y nuestra difícil situación”, me dijo Nuri, de 47 años, sentado en la orilla occidental del Nilo en Omdurman, la ciudad gemela de Jartum, la capital sudanesa.

Mientras hablaba, sostenía la “guitarra tampo” eléctrica que muchos consideran el secreto de su éxito.

La guitarra tambo, un instrumento musical híbrido de su invención, combina el mástil de una guitarra con el tambor tradicional de 4 cuerdas.

Nuri comenzó su carrera musical en Port Sudan, la capital del Estado del Mar Rojo, a la edad de dieciocho años, durante los primeros años del gobierno de Omar al-Bashir.

Fue una época en la que la gente de Beja se sintió abandonada y marginada y, como muchas otras comunidades del país, fue aplastada por el gobierno islámico.

Al-Bashir resumió su posición tras la secesión de la región habitada por una mayoría de cristianos y seguidores de religiones tradicionales africanas en Sudán del Sur en 2011, cuando dijo a una multitud de sus seguidores: “Sin el sur, Sudán ahora puede ser un país con una identidad, que es la identidad árabe, y una religión”. Una es la religión islámica”.

“Prohibición de música no árabe”

Durante el gobierno de Bashir, que duró casi tres décadas, la lengua y la cultura de Beja, los beduinos, fueron suprimidas.

“En el pasado, no teníamos acceso a las plataformas que ahora están disponibles para presentar nuestra música y solo se permitía la música árabe”, explica Nouri.

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Nuri y su banda “Dorba” ahora pueden actuar en el idioma Beja (Bedawit).

Continuó diciendo: “Nos dijeron que no queremos música ni canciones en un idioma que no sea el árabe. En algunos festivales nos decían que no entendían nuestro idioma”.

La región del Mar Rojo, como en otras partes de Sudán, ha sido testigo de la actividad de algunos grupos armados de oposición. También ha habido enfrentamientos mortales con comunidades que viven en el estado de Kassala en el sur, violencia que algunos sospechan fue diseñada para evitar que la oposición se uniera.

Nuri comentó sobre esto, diciendo: “También juego un papel en detener el conflicto tribal que tiene lugar en el este de Sudán, al tocar mi música”.

El principal punto de discordia para los líderes de la comunidad de Beja es que quieren opinar sobre cómo se maneja su estado, algo que dicen que ignoró el gobierno de transición, que no duró mucho después de que Omar al-Bashir, al igual que el consejo militar que tomó poder hace poco más de un año mientras continuaba con la política de marginación.

Antes del golpe, Bejas comenzó a organizar protestas en el concurrido puerto de Port Sudan, donde se exporta el petróleo del país, para expresar sus demandas.

También están enojados por un plan para construir un nuevo puerto en asociación con los Emiratos Árabes Unidos a 200 kilómetros al norte de Port Sudan, lo que provocaría el desplazamiento del pueblo Beja de su tierra.

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Manifestantes de las tribus Beja bloquean una calle en Puerto Sudán, para protestar contra el protocolo en el camino del este de Sudán en el acuerdo de paz firmado en 2020.

En noviembre pasado, los líderes de la comunidad de Beja dijeron que se les había acabado la paciencia con Jartum por las negociaciones sobre el futuro de su región y anunciaron que estaban en proceso de formar su propio gobierno regional.

Nuri, que quiere promover el entendimiento, formó su banda Dorba, que significa “montañas”, en 2006 con otros músicos de comunidades marginadas. Uno de ellos es Mohamed Bilal, un conga (un tipo de tambor) de la comunidad no árabe de Ingsana en el estado del Nilo Azul, que comprende la pasión de Nuri.

El baterista dijo: “La gente no sabe mucho sobre la gente de Beja con su larga historia, y creo que lo que estamos haciendo ahora permitirá que la gente sepa eso y arrojará luz sobre ellos, porque su región es muy pobre a pesar de ser rica”. en sus recursos”.


Source: الحرية نيوز by ar.alhoreyanews.com.

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