Día de la Cruz – La exaltación de la Santa Cruz en la iconografía ortodoxa

La primera fuente escrita, relacionada con el descubrimiento de la Cruz del Señor, data del año 347. Las fuentes sobre la consagración de la Iglesia de la Resurrección de Cristo datan entre 335 y 340
(ilustración, Ascensión de la Santa Cruz, detalle del icono, siglo XV, Novgorod, Rusia)

La Ascensión de la Santa Cruz, es decir, el Día de la Cruz, es una de las doce Grandes Fiestas de la Iglesia Ortodoxa y la única de ellas que no representa un episodio de la vida del Señor o de la Madre de Dios. Sus orígenes se remontan a las tradiciones orales palestinas desde la época de Constantino el Grande (274-337) y la liberación de la fe cristiana.

Por decreto de Constantino, la crucifixión fue prohibida como método de tortura y ejecución, por lo que, muy rápidamente, la señal de la cruz apareció por todas partes y se convirtió en un símbolo del amor de Dios y su sacrificio por la salvación de la humanidad. El mismo Constantino tuvo tres visiones de la señal de la cruz en los momentos que precedieron a acontecimientos importantes. Por primera vez, la señal de la cruz y la palabra “In Hoc Signo Vinces” aparecieron justo antes de la batalla victoriosa sobre Majencio. Apareció la segunda vez cuando Constantino conquistó el Imperio de Oriente y la tercera vez cuando derrotó a los escitas en el Danubio.

Ascensión de la Santa Cruz, icono del siglo XVII, en el norte de Rusia

Fuentes escritas

La primera fuente escrita, relacionada con el descubrimiento de la Cruz del Señor, data del año 347. Es un texto de San Cirilo de Jerusalén (315-386) donde menciona fragmentos de la Cruz. Algo más tarde, San Juan Crisóstomo (347-407) habló de tres cruces que, en 325, fueron encontradas por la emperatriz Jelena (+327) en el Gólgota. La cruz de Cristo fue reconocida gracias a la inscripción.

Etheria, en sus escritos del viaje a Jerusalén antes de finales del siglo IV, señala que la fiesta de la consagración de la Iglesia de la Resurrección de Cristo se celebró muy solemnemente, porque al mismo tiempo la fiesta de la Revelación de Cristo. se celebró la Santa Cruz. Cabe señalar que las primeras fuentes escritas sobre la consagración de la Iglesia de la Resurrección de Cristo datan entre 335 y 340 en el texto de Eusebio (267-340), obispo de Cesarea y autor de la famosa “Historia de la Iglesia”. Habló de la consagración pero no mencionó la Cruz de Cristo.

Rufin y Paulin de Nola (351-431) narran, un poco más tarde, el milagro ocurrido durante la revelación de la Santa Cruz. Macario, obispo de Jerusalén, mostró a la emperatriz Elena el lugar donde, según la tradición, se encontraba la tumba de Cristo. Estaba ubicado debajo del templo dedicado a Venus de la época de Adriano, hacia el año 135. Se encontraron tres cruces y, para reconocer al Señor, Macario las colocó sobre un paciente moribundo. Al tocar la Santa Cruz, el paciente se curó. Junto con la Cruz, también se encontraron cuatro clavos. Las leyendas posteriores dicen que se arrojó un clavo al mar Adriático para calmar la tormenta durante el viaje de la emperatriz Jelena. El segundo clavo se clavó en el casco de Constantino, el tercero en el arnés de su caballo y el cuarto se colocó en el tesoro real.

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Exaltación de la Santa Cruz, icono, circa 1700, Rusia Central

Cruz, emperador, emperatriz, obispos y arquitectura

La composición iconográfica de la Ascensión de la Santa Cruz muestra, mayoritariamente en el medio, en el eje vertical, al obispo Macario en el púlpito sosteniendo la Cruz, solo o con la ayuda de dos diáconos. Junto a este grupo se encuentran Constantino el Grande, su madre Jelena y, en ocasiones, varios obispos: Silvestre, el Papa romano del 314 al 335, así como los Padres del Concilio de Tiro, invitados a asistir a la consagración de la iglesia.

La arquitectura representa la Basílica de la Resurrección de Cristo (hoy Santo Sepulcro) y, de hecho, el evento que tiene lugar en el interior del templo, que se muestra mediante códigos iconográficos. En ocasiones, la composición se enriquece con dos episodios: Revelación de la Santa Cruz y Sanación de los enfermos, que se muestran en la parte inferior del icono.

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Ascensión de la Santa Cruz, icono, finales del siglo XIX, Rusia

La fiesta dedicada a la Ascensión de la Santa Cruz se celebró por primera vez el 14 de septiembre de 614 en Constantinopla. En el mismo año, los persas saquearon Jerusalén y se llevaron la Cruz con muchos objetos. En el año 628, Heraclio I, el emperador bizantino del 610 al 641, restauró la Cruz y la colocó en la iglesia de Vlacherin. Cinco años después, la Cruz fue transferida a la Iglesia de Santa Sofía. En Occidente, la fiesta de la Santa Cruz fue aceptada antes de finales del mismo siglo, durante el reinado espiritual del Papa Sergio I (687-701).

El significado de la Cruz del Señor es muy grande para la Iglesia, porque la representación misma de la cruz significa el cristianismo y representa su tema central. Igualmente, la crucifixión significa la misión terrena de una hipóstasis de la Santísima Trinidad, que terminó con un sacrificio en la cruz.


Source: Balkan Magazin – Aktuelnosti by www.balkanmagazin.net.

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