El aborto y sus múltiples controversias

Es difícil ser cínico acerca de los jóvenes y sus posibilidades, y existe una necesidad permanente de mantener viva la esperanza de que habrá un futuro mejor, a pesar de las tribulaciones autoinfligidas actuales y la aparente desesperanza de Nigeria.

Cuando a un grupo de jóvenes de la iglesia se les ocurrió una invitación para dirigir un seminario sobre el tema bastante extraño del ‘Aborto’, que estaban organizando como parte de una cosecha juvenil, fue difícil resistir la invitación. Era un tema relacionado con sus vidas.

El tema del aborto está recibiendo mucha atención en diferentes partes del mundo en la actualidad, aunque no siempre es por la mejor de las razones. La Legislatura del Estado de Texas, EE. UU., Acaba de aprobar una ley que tipifica como delito que cualquier persona se deshaga del embarazo después de seis semanas, excepto cuando la vida de la madre esté en peligro. Cualquiera, desde un vecino hasta un taxista, que ayude a una mujer en el proceso de solicitar un aborto, automáticamente puede ser demandado por un conciudadano por un delito que podría acarrear varios años de prisión.

Un punto de curiosidad inmediato sobre la ley de Texas es la estipulación de seis semanas. ¿Creen realmente los tejanos que la vida comienza en el útero solo cuando el feto tiene seis semanas de vida?

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No es una pregunta ociosa. En las baratijas de la controversia sobre el aborto a lo largo de los años, se han ofrecido muchas opiniones: médicas, filosóficas, espirituales sobre cuándo el feto pasa de ser un ‘eso’ a un ‘él’ o ‘ella’. Las convicciones fuertemente expresadas sostienen que un bebé es una persona desde el momento de la fertilización del óvulo por el espermatozoide. Otros defienden con igual firmeza que el bebé “se convierte” en una “persona” desde el momento en que se “acelera”, cuando comienza a moverse en el útero de la madre.

El significado de la distinción es que deshacerse de un “eso” puede ser simplemente un inconveniente técnico. Matar a un “él” o “ella” es un asesinato.

Aproximadamente al mismo tiempo que se promulgó la ley de Texas, se aprobaron leyes en la dirección opuesta en Irlanda del Norte y en México, dando más libertad a las mujeres para decidir si quieren un aborto y facilitando el cumplimiento de tal decisión. .

La mayoría son “inducidas”, generalmente basadas en una decisión tomada por la mujer que lleva el embarazo. Es ese ‘derecho’ tomar la decisión de poner fin a una vida que sigue suscitando una apasionada controversia en todo el mundo.

El ‘aborto’ es la pérdida del embarazo de forma espontánea, cuando se puede llamar un ‘aborto espontáneo’, o mediante una intervención deliberada, como tomar algunas pastillas o someterse a un procedimiento quirúrgico para extirpar al feto antes de la edad en la que el bebé puede sobrevivir en el embarazo. mundo exterior. Aproximadamente un tercio de todos los embarazos en todo el mundo terminan en aborto. Algunos de ellos son espontáneos. La mayoría son “inducidas”, generalmente basadas en una decisión tomada por la mujer que lleva el embarazo.

Es ese “derecho” tomar la decisión de poner fin a una vida que sigue suscitando una apasionada controversia en todo el mundo. En su mayor parte, no se trata en absoluto de una controversia “médica”. Más bien, el debate sobre el aborto, como el de la sexualidad y la identidad de género, se dirige a los valores centrales de la sociedad humana y su visión de Dios y cómo se debe vivir la vida.

En un nivel extremo, el argumento sobre el aborto se concentra en dos campos extremos: los pro-vida, que creen que cualquier aborto es un asesinato, y los pro-elección, que creen que el derecho de una mujer a decidir lo que sucede en su cuerpo es sacrosanto. Entre las filas de los partidarios de los dos puntos de vista, ha habido manifestaciones, contramanifestaciones, peleas a puñetazos, incluso guerras de disparos.

En las naciones avanzadas del mundo, el debate sobre el aborto divide a los ciudadanos en líneas políticas y religiosas. Parece haber una suposición de que el resto del mundo simplemente debería estar en línea con sus argumentos, una especie de imperialismo cultural.

La Iglesia Católica Romana frunce el ceño ante el aborto e incluso ante la mayoría de las formas de control de la natalidad. Por otro lado, muchas de las que se consideran ‘liberales’, feministas o socialmente ‘progresistas’ se identifican con la bandera ‘pro elección’ y están dispuestas a luchar a muerte para defenderla.

En Nigeria, la ley establece que el aborto está prohibido, excepto en situaciones en las que existe un peligro para la vida de la madre. Nadie obedece la ley, por supuesto.

Los abortos son muy frecuentes en todos los núcleos de población. Debido a la ley, y por razones de estigma y subterfugio, muchos de los abortos son llevados a cabo “ilegalmente” por personas mal capacitadas y en instalaciones inadecuadas y mal equipadas. Un porcentaje significativo, especialmente de las jóvenes que transitan por esta vía, terminan sufriendo consecuencias de salud a largo plazo. Muchos mueren, lo que constituye una fracción importante de la estadística de mortalidad materna del país, que se estima en 555 por cada cien mil nacimientos en Lagos, y mucho peor para el resto del país.

¿Qué sentido tiene el alboroto del aborto que de repente está consumiendo tanto oxígeno?

La humanidad, al parecer, está tratando de abrirse camino hacia los valores comunes y la mejor manera de vivir en sociedad. Ese consenso puede que nunca llegue. Es difícil ver un momento en el que todos, en todas partes, adopten una posición común sobre el aborto.

En los Países Bajos, el aborto es gratuito a pedido, hasta la vigésimo primera semana.

Mucha gente vería la ruta holandesa como una libertad exagerada.

La educación generalizada y la disponibilidad de métodos anticonceptivos adecuados podrían hacer que el embarazo sea una posición a la que se llegue de manera deliberada y responsable en Nigeria y en otros lugares. Esto podría combinarse con una lista basada en evidencia de peligros físicos y emocionales que pueden dar derecho a una madre a interrumpir un embarazo de manera segura y legal.

Pero ver a los derechistas pro-vida en Texas, EE. UU., Blandiendo armas y lanzando el nombre de Dios a los ciudadanos pro-elección ‘Despertados’, muchos de ellos jóvenes estudiantes universitarios, es darse cuenta de que, a algunos ojos, el debate sobre el aborto es un problema. batalla entre las fuerzas del bien y las fuerzas del mal. Para estos guerreros, no hay término medio.

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Source: Businessday NG by businessday.ng.

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