El golpe está aterrorizado por la nueva aplicación. ¿Por qué los brazos de Sisi atacan la “Casa Club”?

Los brazos mediáticos del jefe golpista Abdel Fattah El-Sisi lanzaron un fuerte ataque contra “Club House”, una aplicación de podcast que duplicó el número de sus usuarios en días, llegando a más de 8 millones de usuarios. Los brazos del golpe calificaron la “Casa Club” como la aplicación de “mis hermanos”, y la consideraron una amenaza para la seguridad nacional, y la difusión de lo que calificaron como ideas destructivas y su uso para destruir el país.
Órdenes de atacar

Ahmed Musa estuvo a la vanguardia del ataque a la aplicación “Club House”, basada en directivas de seguridad, y en su programa sobre el satélite “Echo Al Balad”, propiedad de Muhammad Abu Al-Enein, una de las ballenas corruptas en Egipto y cerca ante la autoridad y el estamento militar, afirmó que el aparato del régimen logré penetrar lo que describió como un grupo de hermanos en la solicitud, alegando: “Gracias al Dios Todopoderoso, logramos penetrar un grupo de Hermandad en la Casa Club aplicación. Ah, en serio, no los penetré. Sobre esta aplicación moderna, el grupo terrorista Ahmed Abdel Basit tiene una sentencia de muerte y un fugitivo en América “Y Sawsan Gharib no es mi hermandad, sino con ellos, quizás desde el 6 de abril, o algunos de estos grupos, y el terrorista Ahmed Samir de Pavo.” Afirmó: “Las conversaciones entre ellos, tengo su planificación y sus reuniones conmigo, pero no las presentaré hoy, y esta aplicación obtuvo una gran participación de 8 millones, y esta aplicación son salas secretas para reuniones cerradas”, y Moussa prometió a sus espectadores: “Sus conversaciones conmigo se pueden compartir en cualquier momento”.
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Siguiendo sus pasos, uno de los locutores militares se dirigió al canal “Extra News” (Aya Abdel Rahman), y dijo: “La aplicación es más peligrosa que la simple aplicación, porque la verdad es que contiene ideas extremistas e incitadoras de la Diablo (Hermandad) del grupo. Y ella continuó: “Encontrarás a cualquiera que te transmita ideas que te inciten a unirse a ellos, y lamentablemente te lavarán el cerebro, y quien diga que el tema es arrogante, esto es una realidad y yo soporto este impuesto. , si soy la primera unidad de la que hablé “. Abd al-Rahman concluyó su párrafo incendiario diciendo:” Es tu derecho decírtelo, avísame, porque el tema no es simple, porque pueden poner veneno en la miel , porque han fallado en los sitios de redes sociales y los comités que los conocen y el dinero con el que actúan dice que estamos tendiendo otra trampa “.
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Diálogos de audio

Durante las últimas semanas se ha difundido la aplicación Clubhouse, que se basa, principalmente, en las publicaciones de audio de sus suscriptores, a diferencia de otras aplicaciones y plataformas de redes sociales, como Facebook y Twitter, que se basan principalmente en la escritura (chat). Como cualquier aplicación, tiene sus ventajas y desventajas, pero una de las grandes ventajas es que permite a todos sus participantes tener una discusión libre y abierta sobre todos los temas políticos, sociales, económicos, culturales, tecnológicos, educativos y mediáticos … etc. Cualquier participante puede plantear una discusión sobre cualquier tema irónico o sin importancia. Más bien, es un espacio de relajación con palabras.
La segunda observación es que la mayoría de los interlocutores en las salas de la “Casa Club” pertenecen al grupo de jóvenes, especialmente entre los veinte y los treinta, y muchos de ellos participaron en la revolución de enero. Según el analista e investigador político Dr. Khalil Al-Anani, la alta participación de la juventud árabe en el “Club House” revela la sed de nuestras sociedades árabes por espacios libres y abiertos para el diálogo sin miedo, restricción o censura. Agregó que gran parte de los usuarios de la aplicación son jóvenes pertenecientes a la revolución y gran parte de ellos pertenecen a la clase media o alta. En cuanto al nivel de diálogo, la observación general – según Al-Anani – es el respeto mutuo entre los interlocutores, a pesar de las diferencias intelectuales, ideológicas y políticas entre ellos. Es un fenómeno saludable, que echamos de menos en nuestras discusiones, especialmente en los medios de comunicación y frente al público que empuja a algunos de los interlocutores, a veces, a superar a otros, con el fin de satisfacer a la audiencia, que se ha convertido en un importante y actor influyente en la ecuación mediática y política.
También es evidente que hay un alto nivel de conciencia en estos diálogos, a pesar del estado de cierre político de que Egipto vive bajo el peso de la tiranía durante siete años. A pesar de la existencia de diferencias y divisiones políticas e ideológicas entre los interlocutores, esto se da en un marco elevado de respeto mutuo, sin desviarse de las reglas de la decencia y la cortesía al hablar. De hecho, existe un entendimiento de los interlocutores sobre este tema, y ​​una insistencia en no ir más allá, a pesar de las diferencias intelectuales e ideológicas. Esto representa un cambio de paradigma en la conciencia y la mente colectiva egipcia. Según Anani.

En su artículo “Sobre los diálogos de los egipcios en la” Casa Club “, Al-Anani concluye que lo llamativo del asunto es la participación y el diálogo con los partidarios del autoritarismo y la dictadura en Egipto, donde los partidarios del régimen actual participan en estos discusiones y diálogos. A pesar de su exclusión y extremismo autoritario, es útil escucharlos para conocer su forma de pensar, evaluar la situación y conocer las tendencias actuales de la autoridad, a través de las opiniones de sus partidarios. sucede en una plataforma, que parece más cercana a un mercado abierto de ideas, navegando libremente entre ellas escuchando, discutiendo, debatiendo, disentiendo, acordando y oponiéndose. Es un espacio que realmente no existe debido a las restricciones políticas y la opresión de opiniones vividas por Egipto y otros países árabes.
Al-Anani cree que puede ser demasiado pronto para juzgar el éxito de la aplicación “Clubhouse” para cambiar la situación en Egipto y la región árabe, pero representa una ventana vital para el debate y el diálogo que cambiaría las ideas y percepciones, y tal vez cambiar sistemas y sociedades hacia la libertad y la democracia.