Feminidad: ¿cómo liberarse de los mandatos?

Por teléfono, la psicoanalista Marie-Hélène Brousse se rió: “¿Cómo ser una mujer libre? ¡Ves eso! Todo un programa, pareció decir, pero disfrutó explorando el asunto. Cita concertada, la encontramos en su oficina, donde explica su primera reacción: “Por qué me reí… Probablemente porque en realidad no existe, ser libre. Pero con todo eso, podemos quedar más o menos esclavizados por el discurso que nos pesa. Para las mujeres, el tema es particular. Porque en el comercio interhumano, siempre han ocupado una doble posición de objeto (del intercambio) y sujeto (del lenguaje) –como destacó Lévi-Strauss en Las estructuras elementales del parentesco, y Lacan después de él, al abordar la dimensión simbólica de la familia. Esta doble posición, la experimentan también algunos hombres cuando son reducidos a la servidumbre. Para la gran mayoría de las mujeres en este planeta, esta sigue siendo la regla…”

Comentario pertenecer a uno mismo cuando siempre has pertenecido a otra persona? Todo un programa de hecho. Si bien esta revolución se logró en esta región del globo gracias a la lucha feministasigue siendo difícil para muchas mujeres viven como quieren sin miedo a la desaprobación, sin esperar una autorización de quién sabe quién, quién sabe dónde. Pues si las leyes les garantizan una libertad de facto, el inconsciente no se libera tan fácilmente de lógica patriarcal, que ha regido nuestras sociedades durante siglos. Esta lógica aún opera a través de lo que Lacan llamó “el discurso del amo”, uno de los cuatro discursos extraídos de la Seminario de Jacques Lacan (Seuil) quien, según su teoría, ordena simbólicamente el lenguaje y las relaciones sociales.

Bajo la mirada del maestro

“El discurso del amo impone una relación de dominación y un modo de disfrute que, con respecto a las mujeres, se traduce aproximadamente como ‘Abróchala y da a luz'”, resume Marie-Hélène Brousse. Hoy, aunque se dan la posibilidad de realizarse más allá del matrimonio y de la procreación, “rara vez se liberan del temor de no ser legítimos, en su lugar o a la altura, de la culpa de no estar suficientemente presentes para el cónyuge o sus hijos, de la frustración de no hacer exactamente lo que podrían haber hecho si se hubieran atrevido”, observa la psicoanalista Anasthasia Blanché. La dificultad de conciliar pareja, trabajo e hijos, y sobre todo de liberarse de lo que se espera de ellos en cada uno de ellos estas áreas, es actualmente, dice, el principal motivo de consulta.”Muchos expresan una falta de confianza en sí mismos que contrasta fuertemente con los cargos que son capaces de asumir”, abunda la psiquiatra Fatma Bouvet de la Maisonneuve. mismos se ve impactado por lo que viven en sociedad: se les pide lo imposible, recordándoles que nunca es suficiente con respecto a los códigos masculinos, siempre son “demasiados” (emocionales) o “no suficiente” (disponible debido a los niños). Y siempre se cree que su coeficiente intelectual es inversamente proporcional a su belleza. Esto les resulta tanto más insoportable cuanto que ellos mismos viven una verdadera tiranía del superyó: ponen el listón muy alto y tienen un arraigado sentido del deber que les empuja a ser buenos soldaditos, en detrimento de sus propias necesidades. Pero no todo es culpa del patriarcado. A partir de mayo del 68 se asiste paulatinamente a otra forma de tiranía, la de la mujer hiperrealista, cuya existencia perfecta se despliega en las revistas: cuerpos y atuendos de ensueño, esposa del hombre ideal o amante sucesiva de varios, madre de hijos superdotados. y patrona de la Compañía Mundial – supermujeres cuya ensayista Michèle Fitoussi ya anunció el hartazgo en 1987.

En los últimos años, con la crisis económica y las tensiones identitarias, la mujer liberada ha visto erosionado su poder por una precariedad que afecta principalmente a las familias monoparentales, y un fanatismo galopante que, al imponerse el velo y el regreso a casa a las portadas (leer l entrevista p. 107), deja pendiendo sobre todos la amenaza de una regresión que ya presentía Simone de Beauvoir en 1949: “Nunca olvides, escribió en el segundo sexo [Gallimard], que basta una crisis política, económica o religiosa para que se cuestionen los derechos de las mujeres. Estos derechos nunca se adquieren. Tendrás que permanecer alerta durante toda tu vida. Mientras las libertades sociales vacilan, cultivar la libertad interior es más necesario que nunca.

La lógica del “siempre más”

“Las mujeres tienen que levantarse, anima Fatma Bouvet de la Maisonneuve. Que dejen de andar de puntillas, disculpándose por ser quienes son, con su apariencia, su biología, su personalidad, sus prioridades. Frente a lo que las limita desde fuera – la discriminación en el trabajo, las fuertes tendencias de pareja que hacen que aún se ocupen de las dos terceras partes de las tareas del hogar, que sigan siendo ellas en quienes sus cónyuges se apoyan para construir su propia carrera o dedicarse a sus ratos de ocio mientras aseguran los desplazamientos al colegio, las actividades de los niños y el dentista…, tienen, indica el psiquiatra, “examinar qué les lleva a creer que esto no puede ser de otra manera”. Anasthasia Blanché las invita a mirar la genealogía y las mujeres de su linaje: “¿Cuáles son sus modelos, sus antimodelos? ¿A qué mujeres les hubiera gustado parecerse y por qué? ¿Qué precio pagaron por su libertad y qué más podían hacer? Y entonces, añade, no puedes acceder a tu libertad sin trabajar la relación con tu madre, la que tuviste, y sobre todo la que hubieras soñado tener. Porque liberarse es también liberarse del “no soy lo suficientemente bueno” en la mirada materna, y de las repercusiones de este juicio sobre nuestra pareja, nuestra forma de ser madre, nuestra relación con el trabajo, con la ambición, con la seducción. ”

Frente a los modelos de éxito que se les ofrecen, salpicados de mandatos paradójicos (ser atrevidos pero irreprochables, realizados pero entregados, sexys pero respetables, implicados en su trabajo pero disponibles en casa…), sólo pueden encontrar una salida esforzándose por “pensar en lo que constituye una vida exitosa según los propios deseos, indica el psicoanalista. La lógica del “siempre más” está a punto de volver loco al mundo. Sólo cuenta una pregunta: ¿qué es esencial para uno mismo? Reivindicar este esencial no es egoísmo. Es la forma de construir, para ti y para los tuyos, una existencia en la que te sientas bien. Dependiendo de sus deseos, pero también de sus legítimas limitaciones: “A riesgo de parecer reactiva, una mujer que tiene hijos ya no es la misma”, dice Fatma Bouvet de la Maisonneuve. A sus propias preocupaciones se suma su preocupación por ellos. No estoy tratando de reducir lo femenino a la maternidad. Pero la maternidad tampoco debería ser un impedimento en el desarrollo de su carrera. »

Eso sí, deben poder ser ambiciosos en todos los ámbitos, reivindicarlo y obtener ayuda en este sentido, con el apoyo y mayor implicación de sus cónyuges, con el apoyo de los poderes públicos y con medidas más valientes en materia de paridad, así que, como en los países del Norte, las mujeres como los hombres ya no tienen que elegir entre el trabajo y los hijos, y pueden, gracias a un mejor reparto de tareas, también involucrarse en proyectos artísticos, deportistas o ciudadanos. Mientras tanto, “todas pueden encontrar una pequeña brecha en su vida para acercarse a la mujer que les gustaría ser”, asegura Fatma Bouvet de la Maisonneuve. Tómese un tiempo para ella misma, deje de hacer comentarios machistas, vístase como ella quiera, permítase sus errores, su belleza imperfecta, su espontaneidad, salga más a menudo, ame a quien quiera, haga el amor si quiere, solo si quiere, dejar que su madre la alcance más, tener un hijo sola si es necesario, si ella lo desea, dedicarse a la actividad que siempre ha soñado, solicitar capacitación, pedir un aumento de sueldo, aspirar al puesto que lo hace desear , atreverse a ser otra persona. Atrévete a ser ella misma.

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Identificar las necesidades, expresar los sentimientos, superar los bloqueos… ¡La confianza en uno mismo requiere trabajo! Allí se emplean pasantías y terapias. Testimonios