¿Fútbol o guerra? El historiador explica por qué Maradona hizo historia

En Inglaterra, donde muchos aprecian el talento y los logros de Maradon, la muerte del futbolista brindó la oportunidad de provocar el viejo revuelo sobre la “mano de dios” que el jugador argentino anotó el primer gol de Inglaterra en el Mundial de 1986, dijo el académico. Agrega que para muchos, Maradona sigue siendo un estafador que no puede ser perdonado incluso después de su muerte.

Pero fue la renuencia de Maradona a aceptar la supuesta superioridad de los ingleses lo que agradó a millones de personas en todo el mundo, señala el historiador. Agrega que la incapacidad de un puñado de ingleses para olvidar el objetivo incriminatorio dice mucho sobre los procesos históricos que caracterizan la relación de Gran Bretaña con América Latina, que describe como una mezcla de “cultura, capital y comercio que formó un imperio informal” desde el mediados del siglo XIX hasta la primera década del siglo siguiente. .

El fútbol como guerra

El autor del comentario se refiere a la afirmación de la historiadora Brenda Elsey de que el fútbol fue inventado por los ingleses, pero perfeccionado por los sudamericanos. Él ve como evidencia la victoria de Perú sobre Escocia en la Copa del Mundo de 1978, la actuación de Maradon como campeón ocho años después, o la derrota de Brasil sobre Inglaterra en la Copa del Mundo de 2002, que fue sacudida imaginativamente por las leyes del espacio.

En aquellos días, la relación de Gran Bretaña con América del Sur se definía principalmente por el fútbol, ​​dijo el profesor. Señala que la “mano de dios” y el posterior gol que marcó Maradona en la puerta inglesa pocos minutos después –conocido como el “gol del siglo” – agradó y animó a muchos sudamericanos, literalmente una disrupción sobrenatural y puso fin a la presunción de supremacía inglesa, que recibió una gran parte de las élites del continente.

“Este fue particularmente el caso de Argentina, donde la comunidad de habla inglesa creció a cientos de miles en la década de 1980.Brown continúa. Él cree que las profundas pasiones que acompañan a la muerte de Maradon atestiguan el sentimiento persistente de que el jugador fue responsable de un momento que se percibe como un punto de inflexión en el patrón histórico.

En su autobiografía, Maradona recuerda la victoria sobre Inglaterra en el contexto de la Guerra de Malvinas entre Argentina y Gran Bretaña, que tuvo lugar poco antes, señala el historiador. Se refiere a sus palabras de que culpó a los jugadores ingleses por los hechos que trajeron sufrimiento a los argentinos, y aunque pueda parecer una locura, estaba convencido de que sus compañeros defendían la bandera del país, tanto caídos como supervivientes.

El deporte se convirtió así en un sustituto de la guerra, una oportunidad para que los perdedores castiguen a los vencedores por todos los medios disponibles, más aún en una situación en la que el ánimo se agravaba por la fuerte influencia británica en la vida económica y cultural argentina, explica el profesor. Señala que el nacionalismo argentino fue moldeado por la construcción de ferrocarriles de Gran Bretaña en el país y por la crisis bancaria de la década de 1990, que casi llevó a la quiebra de Argentina, mientras que prácticamente evitó a Gran Bretaña. Además, había tiendas británicas de lujo, clubes de polo en Buenos Aires, y miembros de la comunidad británica vivían en la ciudad y la tierra fértil circundante, señala el historiador.

Según Brown, la ira persistente de los ingleses de que el gol de Maradon se le haya pasado de la mano está ardiendo de las “cenizas del Imperio Británico”. Desde una perspectiva histórica, el autor del comentario considera la renuencia británica a renunciar a Falkland en 1982 y aceptar la derrota futbolística 4 años después como parte de la renuencia a renunciar a dos siglos de compromiso imperial en América Latina.

Maradona y masculino

Muchos en relación con la muerte de Maradon apuntan al gatillo que dejó atrás, recuerda el experto. Señala que Maradona puede ser percibido como una víctima de su entorno, pero también como el principal artífice de la destrucción.

“Las drogas, la política revolucionaria, la violencia doméstica y los arrebatos emocionales, que son la parte más visible de la historia de los medios, encajan bien en el estereotipo británico del feroz soldado de asalto sudamericano.Brown agrega que según los académicos argentinos Eduardo Archetti y Pablo Alabarcese, el fútbol y la masculinidad se entrelazan desde hace un siglo, convirtiendo a Maradona en un referente en la cultura futbolística que celebra la humillación del adversario, viendo la derrota como resultado de la debilidad femenina.

• Puedes leer el comentario en la versión original. aquí.

Esta cultura también admira la belleza artística de los cuerpos de los futbolistas o la perfecta trayectoria del balón ordenado hasta la esquina superior de la portería, dice el profesor. También está de acuerdo con el escritor Ayelén Pujol en que los logros y la rebelión de Maradón han inspirado a millones de personas marginadas, incluidas las futbolistas, que están cambiando el entorno del fútbol a su manera hoy.

Con la prohibición actual de espectadores en los estadios por el coronavirus, la gente está aún más ansiosa por las leyendas y héroes que los unen, y carecen de sociedad y lugares públicos donde se puedan compartir momentos de alegría y tristeza, dijo Brown. Según él, Maradona estuvo en el centro de muchos de esos momentos del pasado, por lo que su vida seguirá siendo una medida de la historia mundial.