La enseñanza de la tanatología pretendía cambiar actitudes en todo el país


Hay un viejo dicho que dice que la muerte y el sueño son hermanos. En la mitología griega, Hypnos, el Sueño, y Tánatos, la Muerte, eran en realidad hermanos gemelos que vivían en un palacio oscuro del inframundo, por lo que no es de extrañar que nuestros antepasados ​​pensaran en el sueño como el hermano de la muerte durante miles de años.

En la noche tenuemente iluminada con velas, tenían miedo de los demonios o de no volver a despertar. Al mismo tiempo, este mundo de creencias mantuvo cerca la experiencia de morir y la muerte, por lo que incluso los niños muy pequeños fueron llevados a despedirse de los moribundos. Los niños tenían su papel en los ritos, ya fuera en casa, en la iglesia o en el cementerio.

Hoy en día, muchas personas ni siquiera llevan a sus pequeños a los funerales, diciendo que de todos modos no entenderían o que se asustarían. Sin embargo, esto hace que las generaciones crezcan sin un conocimiento natural de la muerte, y cuando finalmente se encuentran con los moribundos, su primer sentimiento suele ser angustia.

La ciencia de la tanatología es consciente del hecho de que cuando una persona es joven, a pesar de saber que todos van a morir, en realidad trata de desterrarla, y en la parte oculta de su cerebro, piensa que puede vivir para siempre. Como una persona mayor, a medida que más y más conocidos se van, la sensación de desesperanza y finalidad permanece.

– Los ritos de muerte del campesinado húngaro desaparecieron en el siglo XX. siglo, a pesar de que estas dramaturgias repetitivas (repetidas) ayudaron a procesar la pérdida, proporcionaron una muleta para saber qué hacer en situaciones difíciles de la vida. En el pasado, las personas organizaban sus propios funerales junto con familiares, hacían testamentos y pasaban toda la vida preparándose para su última sentencia, pero en la sociedad moderna, la muerte se ha convertido en un tabú.

Ocurre en grandes cantidades, parece irracional, la gente no puede manejarlo debido a la materialización y la secularización. La sociedad de consumo lo pone completamente entre paréntesis, ya que la acumulación continua es lo más importante en ella, pero en los últimos momentos da igual. Así, la muerte discreta surgió como una expectativa social, es decir, que el moribundo debía alejarse lo más posible y morir tranquilo, como si nada hubiera pasado. Esto es extremadamente tóxico tanto para el moribundo, que se queda solo, como para los dolientes, explica Katalin Barabás, profesora asociada de la Facultad de Medicina Szent-Györgyi Albert de la Universidad de Szeged.

– Los ritos han dejado de existir hoy, vivimos en una sociedad impaciente. No hay ropa de luto ni cintas de luto, al doliente se le da un cierto período de gracia hasta el funeral, pero después de eso la sociedad espera que siga adelante, y el doliente trata de cumplir con esto. Sin embargo, el duelo dura un año incluso en casos ordinarios, y mucho menos en situaciones difíciles como la pérdida de un hijo, agrega Katalin Hegedűs, profesora asociada del Instituto de Ciencias del Comportamiento de la Universidad de Semmelweis.

La tanatología como disciplina en el siglo XX. comenzó a desarrollarse en los países anglosajones en la segunda mitad del siglo. Durante siglos, la muerte tuvo lugar en un entorno familiar y hogareño, que cambió durante la Guerra Civil Estadounidense.

Entonces, los funcionarios se enfrentaron por primera vez en la era moderna a una gran cantidad de muertes fuera de casa que debían abordarse. Se inicia la administración y la industria funeraria, que en el siglo XX. comenzó a extenderse en Europa a principios del siglo XX, y luego ganó terreno después de la Primera Guerra Mundial y la epidemia de gripe española.


Source: Magyar Nemzet by magyarnemzet.hu.

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