La influencia de pro-vida en las elecciones


Es una sombra que sigue al centro derecha y le gustaría tragarse los derechos ganados en los últimos 40 años. Parece casual, improvisado, inconsciente. El administrativo 2021 lo prueba. En Roma, Enrico Michetti, candidato a alcalde de centro derecha, firma el documento de intenciones Pro-Vita, incluso antes de publicar su programa electoral. El punto número 3 dice: “Evita el aborto ayudando a las maternidades difíciles o no deseadas y mediante el trabajo educativo-cultural”.

Con él los candidatos de la Liga Maurizio Politi, Flavia Cerquoni y Simona Baldassarre. También en Milán, los candidatos de la Liga Norte, Max Bastoni y Manuela Ponti, hacen alianzas con quienes definen el aborto como “un asesinato”. Bastoni es el hombre de referencia del grupo neofascista Lealtad y Acción, donde tiene su sede su comité electoral. Ponti ya ha sido candidato a la alcaldía de Monza por Il Popolo de la familia de Mario Adinolfi.

Así hacen su entrada los movimientos fundamentalistas católicos a los municipales. Es el resultado de un gran trabajo de candidatos y candidatos, llamadas telefónicas y reuniones. Todos ganan en este juego interno del “do ut des”, de la ética como moneda de cambio. Por un lado, movimientos que van desde Pro-Vita hasta el Día de la Familia guardan legitimidad y capacidad para influir en las políticas públicas sobre la salud y los derechos de las mujeres; por otro lado, los partidos adquieren una capacidad de posicionamiento conservador y católico de identidad perdida en la era post-DC.

Al principio no parecía nada: las muñecas de los fetos, los carteles gigantes que cubrían las paredes de los edificios. Basura, bueno para algunas bromas en las redes sociales. En cambio, las apariciones en los medios de comunicación contra las uniones civiles, el aborto, la ley Zan, la eutanasia hicieron posible no solo obtener apoyo, sino también acumular recursos económicos y contactos. Para algunas regiones se han cumplido los objetivos, como afirma Massimo Gandolfini, líder de la Jornada de la Familia quien reivindica el éxito de las acciones para contrastar la aplicación de los lineamientos del Ministerio de Salud para la administración, también en clínicas, de la tan -llamada píldora abortiva Ru 486. : “Estamos trabajando mucho con la región de Piamonte, con la región de Marche, en parte también con la región de Veneto, y luego también con las administraciones municipales locales”.

¿Cómo? “A nivel de la Región de Piamonte, posición adoptada por el consejo regional y el consejo para la que se han abierto acuerdos por parte de los consultores con las asociaciones pro-vida”. Vías que permiten a las personas pro-vida infiltrarse en clínicas y hospitales para difundir información errónea y estigmatización a las mujeres que buscan un aborto. Una política de no elección bendecida por las encuestas.

Massimo Prearo, profesor de Ciencias Políticas de la Fundación Universitaria de Mantua y estudioso de movimientos neocatólicos explica: “La diferencia entre estos movimientos y los del pasado como El movimiento por la vida es un vínculo territorial que los coloca en una posición de cabildeo la política. Son los portavoces de una realidad al salir del partido. Encajan en todo el espectro del debate ético-moral: la eutanasia, los derechos de las mujeres, los derechos LGBT. Actúan también gracias a recursos internacionales quizás poco transparentes pero importante ».


Source: L'Espresso – News, inchieste e approfondimenti Espresso by espresso.repubblica.it.

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