‘Los seres inertes también influyen en nuestro comportamiento’

Ching Hung: “Un calentador hambriento de electricidad que no proporciona información sobre su consumo de energía no puede recordar a sus usuarios que lo apaguen a tiempo”.

vía Ching Hung

Ponemos nuestras esperanzas en la educación para abordar la crisis ambiental, pero la educación no es suficiente, según el filósofo taiwanés Ching Hung. Nuestro comportamiento no solo está determinado por nuestras creencias, sino también por nuestro entorno. Sabemos que tenemos que cambiar y, sin embargo, no lo hacemos. Según Hung, la tecnología puede dar un empujón en la dirección correcta: “Necesitamos diseñar tecnologías para promover un comportamiento respetuoso con el medio ambiente de los usuarios sin coacción”.

El año pasado ha sido intenso para todo el planeta debido a la pandemia de corona. ¿Qué desarrollo te sorprendió más?

“Como muchos otros países, Taiwán ha tomado varias medidas para combatir la pandemia. Aunque hubo un brote a mediados de mayo, el número de infecciones medidas se redujo a 0 o 1 por día en dos meses. ¿Se debe a reglas estrictas o una política de bloqueo del gobierno? Nuevo. Los taiwaneses nunca han tenido que lidiar con esto. Las personas aquí usan espontáneamente máscaras médicas cada vez que salen y escanean un código QR en cada tienda y restaurante para informar su ubicación a los CDC (Centros para el Control de Enfermedades) de Taiwán. A diferencia de las vacunas o las aplicaciones de rastreo de contactos, las máscaras y los códigos QR son de baja tecnología, pero funcionan muy bien “.

“Un factor clave de su éxito radica en la cultura política de Taiwán. Taiwán es reconocida como una democracia madura, pero la gente aquí está fuertemente influenciada por la tradición confuciana. Esto significa que no damos prioridad al individuo sobre el colectivo. Por eso estamos más dispuestos a cooperar con el gobierno. Esto revela una relación interesante entre la política y la tecnología: cuando las personas se preocupan por los demás tanto como por sí mismas, tendrán más confianza en su gobierno electo, lo que reducirá la necesidad de soluciones de alta tecnología que a menudo causan problemas éticos, como la privacidad. . “

Muchos holandeses están preocupados por el futuro de sus hijos, porque nuestra forma de vida es insostenible; nos agotamos a nosotros mismos ya la tierra. Pero es difícil cambiar nuestros hábitos. ¿Tienes algún consejo para nosotros?

“La forma de vida de los taiwaneses también es insostenible. Muchos holandeses van en bicicleta a sus amigos o al trabajo, pero los taiwaneses dependen en gran medida de las motocicletas o scooters. Aún así, veo buenas oportunidades para la sostenibilidad en Taiwán en particular. Como mencioné anteriormente, la cultura política de Taiwán tiene sus raíces en el confucianismo, lo que significa que muchos taiwaneses aceptan un estilo de gobierno paternalista por el bien común. Esto presenta una gran oportunidad para que el gobierno taiwanés aproveche lo que yo llamo ‘tecnología de dirección del comportamiento’ ”.

“Si bien muchas personas saben que la protección del medio ambiente es importante, la mayoría no actúa como tal, prefieren la comodidad o la comodidad al valor de la naturaleza. Para estas personas, el conocimiento por sí solo aparentemente no es suficiente. Las tecnologías deben diseñarse para promover un comportamiento de usuario respetuoso con el medio ambiente sin coacción. Por ejemplo, si coloca ascensores en las esquinas de los edificios y escaleras en el pasillo, la gente usará las escaleras más rápido en lugar del ascensor “.

Si pudieras diseñar una nueva lección para la escuela primaria (4-12 años), ¿cuál sería? En otras palabras, ¿qué necesitan saber nuestros hijos para estar preparados para el futuro?

“En mi opinión, los niños necesitan saber por qué se comportan como lo hacen. Ponemos nuestras esperanzas en la educación para abordar la crisis ambiental porque pensamos que el comportamiento humano es producto de los humanos mismos: hacemos lo que hacemos debido a nuestro cerebro, mente, alma, personalidad o cualquier otra cosa en nuestro cuerpo. Pero los desarrollos recientes en la filosofía de la tecnología y la economía del comportamiento muestran que nuestro pensamiento y nuestra actuación están determinados no solo por las tecnologías que utilizan las personas, sino también por el entorno en el que las personas piensan y actúan. En otras palabras, también necesitamos comprender el comportamiento humano en términos de cosas fuera de nuestro cuerpo. A medida que los niños aprenden sobre el papel que los artefactos tienen y pueden jugar en la configuración de su comportamiento, comienzan a pensar en mejorar su comportamiento ambiental al (re) diseñar artefactos, en lugar de cambiar de opinión o actitud “.

Los humanos somos seres relacionales. Nos cuidamos unos a otros, a nuestras mascotas y a nuestro medio ambiente. Pero cuidamos mejor a algunas personas, animales y cosas que a otras. Si estuvieras a cargo, ¿de qué deberíamos cuidar más en los próximos cincuenta años?

“En lugar de esos seres vivos – nuestra familia, mascotas, naturaleza – deberíamos prestar mucha más atención a los seres no vivos – las cosas que diseñamos, fabricamos y usamos. Si bien estos artefactos no tienen vida y, por lo tanto, aparentemente no tienen nada que ver con la protección o conservación del medio ambiente, tienen un impacto en el medio ambiente y nuestro comportamiento. Un calentador hambriento de electricidad que no proporciona información sobre su consumo de energía no puede recordar a sus usuarios que lo apaguen a tiempo “.

“Si ‘cuidar algo’ significa tomar algo en serio y tratarlo adecuadamente, entonces debemos cuidar mejor nuestros artefactos. Por un lado, podemos fabricar y utilizar productos respetuosos con la naturaleza para hacer menos daño al planeta. Por otro lado, también podemos diseñar e implementar artefactos que cambien nuestro comportamiento ambiental porque nos ayudan a conducir menos, usar menos energía, producir menos desechos, etc. Sí, los humanos somos seres relacionales, pero con demasiada frecuencia olvidamos que tenemos relaciones no solo con los seres vivos, sino también con las cosas. Al ocuparnos de esas cosas, tomamos un camino indirecto de regreso al cuidado de los seres vivos que amamos “.

Filosofía alrededor del mundo

El jueves 18 de noviembre de 2021, con motivo del Día Mundial de la Filosofía 2021, la UNESCO organiza un evento mundial en línea Filosofía en todo el mundo – Carrera de relevos filosófica mundial. Ching Hung es uno de los oradores. Contará más sobre la cultura taiwanesa actual, que cree que es un híbrido entre el liberalismo occidental y el paternalismo oriental.


Source: Kennislink by www.nemokennislink.nl.

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