Nueve siglos y medio del monasterio Prohor Pcinjski (8): los primeros comandos serbios

Hadzi Marko Vujicic

Cementerio del monasterio con los restos de la iglesia.

Todavía se sabe muy poco sobre las actividades de los primeros comandos serbios: los chetniks en la encrucijada de los siglos XIX y XX, y especialmente sobre su lucha contra los turcos y búlgaros que duró hasta 1912 hasta que el sur de Serbia finalmente se liberó de las garras. del imperio otomano. .

Según la Enciclopedia Militar (edición de 1971), los chetniks fueron voluntarios en la lucha contra el gobierno turco que apareció bajo ese nombre en la segunda mitad del siglo XIX en Macedonia. “Eran combatientes con una disciplina muy fuerte, vestidos con trajes nacionales, armados principalmente para el combate cuerpo a cuerpo y organizados en compañías de diversas fortalezas, y luego en destacamentos, bajo el mando de un líder o duque de la compañía”.

Sin embargo, Siniša Antonijević, el autor del feuilleton sobre Stojan Koruba, señala que los serbios se unieron a la lucha guerrillera mucho antes de mayo de 1903, cuando fundaron formalmente la organización serbia Chetnik en Belgrado, el Dr. Milorad Godjevac, Doctor en Derecho Vasilija Jovanović, como así como los Belgraders más ricos de la época fueron Luka]elović, Nikola Spasić y muchos otros. Antonijevic llama a Koruba y sus seguidores “hijos de lobos”, los primeros vengadores que comenzaron a atacar a los turcos que aterrorizaron a la gente.

Capilla frente al monasterio

“Uno de ellos, un spahi en el pueblo de Sveta Petka, Zaor-Zaim, se hizo más fuerte y comenzó a traer chicas serbias al harén. Después de que secuestró a una niña serbia y lo golpeó con los sirvientes del padre que vinieron a buscar al niño”. De regreso, Zivojin envió a dos vengadores desde Vranje, que fueron aceptados por los aldeanos en Bustranje y transferidos de forma segura a través de la frontera, donde fueron recibidos por los aldeanos de St. Petka.

Ćor-Zaim fue liquidado y su cabeza fue llevada a Vranje. Después de 400 años, los turcos se retiraron por primera vez. Ya nada será igual “, afirma Antonijević y agrega que pronto el territorio donde Koruba y sus combatientes lucharon se extendió a Kriva Palanka, Kumanovo y Skopje Montenegro, y que sus contactos allí fueron proporcionados por el sacerdote Dodić y el entonces abad del monasterio Prohor. Pčinjski, Vladimir Protić.

“Una organización que aún no ha formado reglas es su base sólida. En todos los pueblos de Presevo, Kumanovo y Krivopalanka, los serbios esperaban como una escopeta. El terror de los musulmanes era insoportable. El terror de los búlgaros alcanzó su cenit. La vida de un serbio no valía nada. Cada turco, Arnautin, búlgaro o búlgaro, podía matar, violar, robar a un serbio y no responder “, afirma este autor y agrega que con el comienzo de la revuelta de Ilinden en 1903, los serbios de la antigua Serbia y Macedonia comenzó a llorar y buscar aún más intensamente. ayuda porque la organización búlgara del comitatus compuesta por dos facciones, VOMORO y VMOK, ayudada por el estado búlgaro, causó masacres y sufrimientos de cristianos en Macedonia y la Antigua Serbia. “

“El tiempo de espera ha expirado. En Vranje, 19-20. En agosto de 1903, según el antiguo calendario, treinta de los ciudadanos más prominentes de Vranje entraron al edificio de la escuela primaria y prestaron juramento sobre las Sagradas Escrituras, el un cuchillo y un revólver. Así fue como se fundó la Junta Ejecutiva del Movimiento Serbio Chetnik. Stojan Koruba prestó juramento en el monasterio de San Panteleimon en Lepčinjac unos días más tarde frente al sacerdote Zlatko Pešić.

La lucha, implacable, comenzó. Se comenzó a cantar la canción más bella de la historia serbia moderna. Los esclavos se levantaron para merecer la libertad. Y se lo merecían “, describe Antonijević. Ese mismo año, con la decisiva Batalla de Kumanovo en Zebrnjak cerca de las propiedades del monasterio, en 1912, estas áreas finalmente obtuvieron la libertad después de siglos de dominación turca. Sin embargo, los problemas para el monasterio no se detienen .

Las atrocidades de los búlgaros.

El Monasterio Prohor Pcinjski ya está experimentando un nuevo Gólgota con el comienzo de la Primera Guerra Mundial. Es decir, en 1915, toda la hermandad del monasterio, encabezada por el abad Vladimir Protić, fue asesinada por los búlgaros de la manera más cruel posible. El archimandrita Metodije Milovanović escribe sobre esto:

“Los búlgaros, después de saquear el monasterio, capturaron a los tres: él: el abad Vladimir, el hieromonk Arsenij y el sacerdote Stojan, los ataron a Rujan cerca del pueblo de Lukarac y allí, el 22 de octubre de 1915, los cortaron y quemaron con gas … “

Iglesia de San Prohor Pčinjski

La llegada de los rusos.

Aleksandar Radović afirma que después de la liberación final en 1918, ya que no había suficientes sacerdotes o monjes después de la Primera Guerra Mundial, hubo un cierto estancamiento del monasterio. En 1921, el archimandrita Kirillo Rus fue nombrado jefe del monasterio, quien también trajo a dos monjes rusos e introdujo la forma de adoración y vida rusa, que las otras congregaciones no aceptaron. Los rusos gobernaron el monasterio hasta 1932. Hieromonk Jovan (Kuhtin), quien también fue brevemente anciano, fue elegido arzobispo de Praga después de la Segunda Guerra Mundial.

Pintura de 1933

El abad Bartolomé (Debeljacki) comenzó a reemplazar el iconostasio y a pintar la iglesia en 1933. La gran construcción del iconostasio, concebida de acuerdo con la arquitectura de la iglesia renovada, fue realizada por carpinteros de Vranje. Las pinturas murales y la decoración ornamental fueron realizadas por el pintor Trajko Jovanović, quien pintó pinturas y escenas sobre la construcción de un nuevo templo en la pared oeste. El abad Mirón (Đurić) continúa y termina el trabajo sobre el iconostasio y los frescos, así como sobre la construcción de un nuevo piso de piedra tallada, que le dio a la iglesia su apariencia final, manteniendo los restos de las antiguas pinturas murales en el espacio del altar y La capilla sur de la Santísima Madre de Dios.

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