¿Quiénes son los solteros de hoy en Francia?

Si durante mucho tiempo hemos señalado con el dedo a los solteros, desde la solterona hasta el solterón empedernido, finalmente nos damos cuenta de que la vida sola a veces es el resultado de una elección.

Viviendo soltero –No estar o ya no estar en pareja– es una situación frecuente hoy y muchas veces renovada durante la vida. ¿Qué percepciones y experiencias tenemos, según el origen social o el género en particular?

Análisis de la investigación épica sobre caminos individuales y matrimoniales y entrevistas en profundidad con personas solteras arroja luz, a veces inesperadamente, sobre la diversidad de las personas solteras contemporáneas y sus experiencias.

¿Vivir juntos, vivir felices?

En la encuesta Epic, realizada por INED e INSEE en Francia metropolitana en 2013-2014, una de cada cinco personas de 26 a 65 años declaró no tener una relación (21%) y una de cada dos había conocido al menos un episodio de vida de pareja (un año o más) desde su primera relación romántica significativa. Con frecuencia, este celibato afecta tanto a hombres como a mujeres (21%).

Sin embargo, la vida en común es muy predominante entre los 26 y los 65 años y sigue siendo la modelo valorado socialmente. Las experiencias relatadas por las personas solteras reentrevistas después de la encuesta de Epic dan fe de esto y convergen: cualquiera que sea su origen social, su sexo o su edad, su historia matrimonial o sus aspiraciones, todos son o han sido alentados por su séquito a hacer o para rehacer pareja.

La vida en común sigue siendo la norma y la pareja ocupa un lugar central en las imágenes sociales de felicidad. Un hombre (36 años, trabajador, soltero) explica: “Está anclado en la sociedad que, para ser feliz, hay que vivir juntos”.

Palabras que se hacen eco de otras, como las de esta mujer (53 años, gerente, separada y madre de un niño): “Creo que la gente quiere verte feliz, tu familia y tus amigos. Y así, muy a menudo en la mente de las personas, estar en una relación … bueno, estar solo no es ser feliz. “

Sin embargo, la vida célibe no es experimentada ni apreciada de la misma manera por todos.

El sexo del celibato

Los hombres forman una pareja más tarde que las mujeres; más de ellos son solteros cuando son jóvenes. Por el contrario, las mujeres entran antes en la conyugalidad y también la abandonan antes.

Después de los años treinta, que constituye un punto álgido de la vida matrimonial para ambos sexos – la tasa de vida sin pareja es muy baja en ese momento – las separaciones, divorcios y viudez no afectan por igual a mujeres y hombres. camino (Figura 1).

A partir de los cuarenta, la tasa de vida no casada aumenta para las mujeres sin disminuir nunca. Los cursos de los hombres son menos sensibles a la edad. Menos afectado por el viudez, también se recuperan más a menudo y más rápidamente como pareja después de un ruptura.

Como podemos ver, a lo largo de la vida, el celibato masculino y el celibato femenino no son iguales. Tampoco se les aprecia de la misma manera: por supuesto, las mujeres y los hombres solteros dicen que la mayor parte de su celibato es “una elección” (46% de las mujeres y 34% de los hombres) o que “sin ser realmente una elección, su situación les conviene ”(25% de las mujeres y 28% de los hombres), pero las mujeres son más asertivas que los hombres, quienes tienen más probabilidades de aspirar a una relación romántica significativa (28% contra 24% de las mujeres) o desear una o más relaciones sin comprometerse (7% versus 4%).

Estos resultados renuevan la mirada a la vida célibe y las aspiraciones que la acompañan, muy a menudo observadas, tanto en la investigación como en los medios de comunicación, desde el único ángulo de celibato femenino, privándonos así de la comparación.

El celibato sufrido no es donde se cree

La vida de soltero es más común en los círculos modestos. Esto es cierto para hombres y mujeres, aunque menos marcado para estas últimas. Gradualmente, las proporciones de personas fuera de una pareja disminuyen a medida que uno asciende en la escala social (Figura 2). Así, el 29% de los trabajadores manuales y el 24% de las trabajadoras son solteros, frente al 13% de los hombres directivos y el 18% de las mujeres directivas.

Una vez más, sin embargo, la vida célibe no encaja de la misma manera en los caminos de mujeres y hombres de orígenes modestos. Es más probable que los trabajadores, empleados o agricultores solteros nunca hayan estado en una relación, mientras que las empleadas solteras o las trabajadoras solteras suelen tener un pasado marital, marcado por la viudez o el divorcio. En otras palabras, para los hombres existe una diferencia social en el acceso a la conyugalidad, mientras que para las mujeres, la diferencia se expresa más en términos de salida de la vida matrimonial.

Según el entorno social, las apreciaciones realizadas sobre el celibato también contrastan: empleados o trabajadores más que ejecutivos o pertenecientes a profesiones intelectuales superiores afirman que “es una elección” (43% contra 33%). Menos satisfechos con una vida de soltero, estos últimos afirman con mayor frecuencia que, a veces o con frecuencia, se han sentido excluidos por no estar en una relación.

La menor frecuencia de celibato en las clases altas parece coincidir con una norma marital más fuerte. Por el contrario, en las clases trabajadoras donde la vida fuera de pareja, la monoparentalidad y el celibato permanente son más comunes, estas situaciones son quizás menos estigmatizadas y excluyentes. Estas diferencias en las experiencias y percepciones de la vida célibe son particularmente marcadas entre las mujeres.

Precios y bonificaciones por el celibato femenino

Las trabajadoras y empleadas presentan con mucha más frecuencia su celibato como una opción (50%) que las mujeres directivas y profesiones intelectuales superiores (25%). También consideran más a menudo que la vida fuera de pareja “no cambia nada” en su vida diaria (43% contra 34%) mientras que las ejecutivas responden más que el celibato hace su vida diaria “más difícil” (42% contra 30%).

Estas diferencias se refuerzan aún más cuando se tiene en cuenta la paternidad: las madres solteras de entornos privilegiados reportan muchas más dificultades asociadas con vivir fuera de una pareja que las madres trabajadoras o empleadas.

Por lo tanto, se encuentra en entornos modestos, e incluso en una situación de monoparentalidad, una situación que conocemos empobrecedor– que las mujeres se adapten lo mejor posible a la vida fuera del matrimonio.

Sorprendentemente a primera vista, este resultado queda ilustrado por los testimonios de las empleadas y trabajadoras entrevistadas. Primero, cuando enfatizan la continuidad de su rol y su trabajo, doméstico y educativo: con o sin cónyuge, tienen que “hacer todo”, “gestionar todo”. Luego, cuando señalan la autonomía de decisión encontrada o recuperada en la vida fuera de la pareja: solos, ahora son libres de decidir, ciertamente bajo restricciones pero sin rendir cuentas, sobre los gastos o la educación de los hijos. La gestión del dinero es emblemática de esta nueva autonomía.

Si bien la distribución desigual del trabajo de los padres y del hogar también marca la vida matrimonial de las mujeres directivas, independencia financiera de cónyuges es mayor en parejas con un estatus social alto. Administrar su presupuesto sin tener que negociar es, por lo tanto, una diferencia y una ganancia más significativa para las trabajadoras y empleadas que para otras. Y es a esta libertad de decisión, ganada o recuperada, a la que están apegados.

Volver a acoplar, de manera diferente

Vivir soltera satisfactoriamente no descarta la idea de (re) vivir en pareja y declarar que no estar en una relación es “una elección”, como lo hizo el 40% de las personas solteras en el momento de la encuesta de Epic (en 2013 -2014), no quiere decir que se trate de una elección de vida, definitiva.

Las cosas no están escritas en piedra y el frecuente emparejamiento también lo demuestra. Dos años después de una ruptura, más de la mitad de los separados ya descuentos para parejas.

Por otro lado, lo que observamos de una manera nueva es que los períodos de la vida célibe, a menudo descuidados como “períodos de holgura” donde no pasaría nada, sí afectan la forma de considerar la conyugalidad. Las experiencias de la vida de soltero cambian la forma en que se hace o se vuelve a casar. Desde este punto de vista, la preservación del espacio personal parece ser un fuerte ideal, incluso una cuestión, que influye en el funcionamiento y el tipo de unión prevista (pareja de convivencia o no convivencia en lugar de (re) matrimonio, en particular).

Esta cuestión de autonomía en la pareja aparece tanto en las representaciones de la vida de dos como en las prácticas. Cuanto más hemos vivido periodos individuales, menos nos adherimos a la idea de que “estar en una relación significa hacer todo juntos”.

Entre las personas que no han vivido ningún período de celibato (al menos un año) desde su primera relación sentimental, el 49% considera que “estar en pareja significa hacer todo juntos” frente al 34% de quienes han vivido dos períodos de celibato o más desde su primera relación. De manera similar, dentro de las parejas, cuanto más hemos vivido períodos de soltería antes, menos vivimos en una relación de fusión, donde las prácticas de sociabilidad (ver amigos, familiares, pasar las vacaciones) se realizan principalmente juntos. La experiencia del celibato se traduce en una mayor independencia en la pareja.

Este texto es una adaptación de un artículo publicado por los autores en Population et Sociétés n ° 584, “Vivir soltero: de ideas preconcebidas a experiencias vividas” y un artículo publicado por los autores y Françoise Courtel en Population, 2019/1 Vol. 74, “La vida fuera de pareja, ¿una vida extraordinaria? Experiencias de celibato en la Francia contemporánea ”.

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