Sobre canciones, tiempo y árboles: etiquetado y debilidad

Ahogarme en las aguas poco profundas
Antes de que me adentre demasiado
Lo que soy es lo que soy
¿Eres lo que eres o qué?
Lo que soy es lo que soy
Eres lo que eres, o?
Lo que soy, Edie Brickell y New Bohemians

¡Parada!
Estoy resplandeciente en divergencia
Estoy resplandeciente en divergencia
Estoy resplandeciente en divergencia
Bajo buenos modales, Robert Fripp

La violencia y la estupidez en la que está inmersa la sociedad actual, entre otras cosas, se refleja en el hecho de que todos están obligados a tomar una posición en todo y así conducir al granero y pertenecer al grupo. Esto estrangula a una persona y le impide ser crítico y con la cabeza fría procesa las impresiones que se le arrojan. Krleža dijo “hace calor entre la multitud, pero apesta”. Los autores de canciones de rock lo sienten primero. Su deber es estar en la tormenta de viento y, a través de las canciones, cuestionar el orden existente. Edie Brickell está en la canción “Lo que soy“Ella testificó – me estranguló en los bajíos antes de que fuera lo suficientemente profundo. Roberta Frippa, un héroe de la guitarra extremadamente ingenioso del grupo King Crimson, el tema era tan amargo que salió de la música instrumental y escribió una canción con letra. Expresó su actitud hacia el etiquetado en la canción “Bajo modales pesados“En el cual enumeró diversas teorías y enseñanzas sociales, para finalmente concluir lo brillante que es en sus contradicciones.

El etiquetado se utiliza como arma. Cuando los políticos corruptos hablan de sus oponentes, les dan epítetos negativos, en la medida en que exceden los límites en los que el diálogo es posible. Los llaman ladrones, fascistas, mercenarios extranjeros y cosas por el estilo. En las redes sociales ocurre algo similar entre la ciudadanía cuando hay un vivo intercambio de opiniones y peleas. Dado que las redes sociales son un lugar donde el lenguaje se desarrolla y evoluciona, y los interlocutores pueden esconderse detrás de seudónimos, se están ideando etiquetas más creativas que se adhieren a los disidentes. He visto a personas que se llaman a sí mismas fascistas liberales, comunistas serbios de otros países o gays nazis, sin importar lo que signifiquen esas monedas. Si entendemos la cultura como un campo de lucha, como algo dinámico, entonces el etiquetado también es parte de ese proceso. Desde fuertes insultos, simplificaciones, desde arrebatos de resentimiento, amargura o superioridad, la opinión aún cambia. Paradójicamente, es indudablemente mejor que enraizar y marchitar. El conflicto a través del intercambio de opiniones no es necesariamente algo malo. Sin embargo, el etiquetado suele poner fin a las discusiones. La etiqueta es el final de la comunicación fallida.

¿Por qué ponemos una etiqueta a una persona desconocida con la que generalmente no estamos de acuerdo? En las redes sociales, la etiqueta tiene el poder de maldecir. En lugar de maldecir, lo llamarás alguien, para ti y tu gente de ideas afines (o campamento), un nombre despectivo. Detrás del etiquetado hay debilidad o inexperiencia. Además de estas dos razones, la tercera y la peor es el intento consciente de humillar públicamente a los disidentes.

La etiqueta se adjunta (o se dispara al interlocutor) cuando se habla de un tema. Siempre que la discusión se mantenga “baja”, de modo que se considere un evento, problema o fenómeno específico, se lleva a cabo una conversación. En el momento en que alguien se ve abrumado por los argumentos o no puede encontrar un contraargumento válido, saca la etiqueta de la debilidad como arma definitiva. Así, el etiquetador tiene la impresión de que “ganó”, aunque no dijo nada nuevo sobre el tema en sí, sino que simplemente se alejó de él. Después de eso, la conversación se vuelve imposible.

Otro motivo de este fenómeno es la falta de experiencia. Las etiquetas son descripciones finales, simplificadas banalmente, que mantenemos para algunas personas. En la juventud o si no hemos adquirido la experiencia necesaria, es más fácil ver el mundo de esa manera, simplemente es más claro, más organizado, más comprensible. Somos buenos, ellos son malos. Después de adquirir experiencia de vida, aprendemos y comenzamos a apreciar todos los matices y la complejidad de las situaciones en las que participamos. Cuanto más sepamos, menos estaremos dispuestos a cortar. Comprobaremos todos los hechos varias veces, aceptaremos contradicciones como el Sr. Fripp. El que hace eso, es concienzudo, no simplificará, hay esperanza para él. Los humanos son criaturas demasiado complejas para ponerlas en cualquier cajón.

Cuando notes que alguien comparte etiquetas a la ligera, ten cuidado. O no ha estudiado a fondo el tema del que se habla o no ha experimentado mucho en su vida, y si no es malicioso, lo más probable es que solo esté herido. Por supuesto, incluso en tales situaciones, no se enoje, pero piense en las circunstancias de la vida que llevaron a esa persona a buscar la etiqueta, así que asegúrese de que eso tampoco le suceda a usted.

Ilustraciones:
Edie Brickell escribió una canción aguda sobre el etiquetado en primera persona, como alguien que experimentó ser etiquetado.

Si ya no puede abstenerse de etiquetar, no sea perezoso, es mejor ampliar su conocimiento sobre qué tipo de etiquetas puede pegar. En la canción Under Heavy Manners (¡a través de la voz de David Byrne de Talking Heads!), Robert Fripp dio una base sólida de enseñanzas, movimientos e ideologías que puedes usar. Por supuesto, el autor es al mismo tiempo muy irónico sobre este fenómeno.


Source: Balkanrock.com by balkanrock.com.

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