Sobre la no unión de los rumanos

-¡No se puede hacer y no me involucro, dice la mayoría de la gente cuando se trata de una unión de rumanos! Tengo una casa, una familia, un coche y no quiero perder el tiempo. ¡Quizás incluso consiga un trabajo sin esta crisis!

No se imagina que mañana los pueda perder. Que puedo quedarme sin nada. Es solo cuestión de tiempo. O que los salva, pero sus descendientes se van y no tienen quien los deje. Se imaginan que pueden sobrevivir por aislamiento, por sí mismos, por las buenas costumbres, sin darse cuenta de que la desconfianza, el pesimismo, el odio y los malentendidos les llegan por la corriente fluctuante, por el agua llena de impurezas, por el aire cada vez más. envenenado, a través de Internet y la línea telefónica o en las frecuencias de los teléfonos móviles. No hay solución por tu cuenta. Y no para la familia. También está aplastado por la confusión generada por la crisis y la guerra rumano-rumana.

-¡No entres porque tenemos lo que necesitamos!

¡Mientras no estemos unidos, no tenemos nada! El viento del invierno, el viento de la pobreza, el viento de bejania, el viento del desmembramiento pueden despertarse en un instante y pueden golpearnos por todos lados.

Las ciudades tampoco son eternas. Tampoco los países. Incluso los pueblos no gozan de la garantía de la eternidad. Sin unión, tampoco aseguraron la supervivencia a tiempo. La historia de la civilización humana está llena de nombres de pueblos extintos que se creían inmortales. La guerra rumano-rumana es la forma más rápida de llegar a su lista. La eternidad de las naciones no es algo natural. Es un producto fruto de un esfuerzo que nace de la autoconciencia. Los pueblos y países se defienden y construyen su viaje en el tiempo o se extinguen.

En los años del comunismo, muchos de nosotros elegimos la solución de la no participación. ¡Por eso duró tanto y fue tan implacable!
Muchos de nosotros nos dijimos:

-¡Yo no interfiero!

Para mí, la reacción de un hombre que ve una pelea entre dos vecinos sigue siendo elocuente.

-¡Soy trabajador y no me meto!

Dio una apariencia social a su cobardía, su estupidez, su falta de coraje y participación.

Como no hablábamos abiertamente de las disfunciones y aberraciones del sistema, seguíamos creyendo que nos salvó el silencio, la cobardía, la complicidad. ¡Algunos, incluso por apoyo! Los más valientes, que querían traspasar el umbral paralizante de la resignación, estaban agotados por la comunidad o la Seguridad. A veces incluso la cobardía de la familia.

-¡Si interfieres, todos sufrimos! Te echaré, colgaré el teléfono, ya no podemos ir al extranjero, el niño será la oveja negra de la escuela….

La culminación es que después del final de ese infierno, muchos de nosotros pensamos que podríamos seguir adelante, sin echar cenizas en la cabeza, sin pedir perdón. Y convertí gran parte de la culpa no reconocida y no resuelta en una reacción de odio secreta, astuta y agradablemente empaquetada en un miedo a tomar el control. Hemos elegido la libertad de odiar y oponernos tontamente a cualquier cosa, solo por el deseo de deshacernos del pasado.

Más cobarde que la frase “¡No quiero tener problemas!” nada suena en rumano.

Fácilmente abandonamos la historia, las tradiciones de nuestros padres, los hábitos de nuestros abuelos y bisabuelos.

Los gobiernos pueden ser mejores o peores a la hora de gestionar nuestros resentimientos. Y salen frente a nosotros, ladrando como chivo expiatorio por la indecisión (miedo o pereza) de involucrarse en la búsqueda de una solución. Los gobiernos nos ofrecen un culpable en la bandeja para justificar a cada uno de nosotros por qué fracasamos, por qué no tenemos éxito, por qué nuestro país siempre está en la cola de Europa. Con nuestro apoyo, nuestros gobiernos y gobiernos se convierten en la agenda falsa de todos. Son la explicación ideal de nuestro descontento, de la falta de coraje y organización, de la ilusoria unidad que queda sólo al nivel de la lengua rumana. Nos urge y nos incita a contentarnos con la paja en los ojos de los demás, encaramados en las escaleras de la responsabilidad. Los gobiernos nos dan una excusa para decir que el culpable es siempre otra persona. En algún lugar fuera de nosotros. La nuestra como familia, como profesión, como localidad, como ciudad, como país. ¡Siempre es culpa de otra persona! ¡Los rusos, el cobarde, el bastardo! De hecho, todos esconden nuestra impotencia, nuestra inacción, nuestra falta de decisión, nuestra solidaridad, nuestro desprecio por el altruismo, nuestra implicación, nuestra incapacidad para unirnos como pueblo, para comportarnos como una ciudad inexpugnable.

La unidad de una comunidad no es un regalo. ¡Se está construyendo! La unión de 1859 fue un proyecto y el resultado de un esfuerzo organizativo. Los mejores pusieron el hombro al volante y Rumanía ganó en el poder. En la primera Unión comenzó el florecimiento del país. La segunda Unión de Rumanos, la Gran Unión, trajo el detonante más espectacular de energías creativas. La Gran Unión no fue solo una unión de territorios y poblaciones. También trajo una extraordinaria confluencia de energías. La Rumanía de hoy es, en su mayor parte, fruto de la unificación de los rumanos de aquellos años y de las energías puestas en marcha entonces.

La Segunda Guerra Mundial y el comunismo destruyeron lo que podía levantarnos entre los pueblos líderes de Europa, instalando la dihonia, el aislamiento, el odio, la sospecha, el miedo y la desvinculación como forma de vida. No pudimos separarnos completamente del pasado comunista. No cortamos una brecha entre los miedos de esa época y nuestra nueva forma de ser. Dihonia y el odio siguieron siendo las energías negativas que continúan moliéndonos.

Sin un relanzamiento de la unión de los rumanos, de su solidaridad, no tenemos nada que reclamar. No podemos eliminar lo que nos separa o lo que nos impide desarrollarnos. Las promesas de los partidos políticos sin nuestra movilización de convertirnos en una nación unida y la gente nuevamente no gana dinero. Difunden sólo ilusiones y profundizan el descontento de la población, esparciendo un feo paño sobre el país.

La culpa de nuestra unificación es, después de todo, de todo.

¡Y juntos, a través de un proceso de solidaridad, podríamos eliminarlo!


Source: Cotidianul RO by www.cotidianul.ro.

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