Una de las mayores peregrinaciones de Mani – diferente

Era impensable cuando éramos niños no subir a Yatrissa. La romería supuso también el final de las fiestas. En aquellos años no había camino desde el lado oeste del monasterio, por lo que el sendero era nuestra única opción.

Había dos caminos que conducían al monasterio. Uno de Finasia en Karyovuni y otro de Milia. El de Milia solía ser más limpio y más corto, por lo que la mayoría de los peregrinos iban desde allí.

Hoy se puede pasar por Aigon Gytheio con asfalto, por el bosque de Vassiliki, 30 km de camino de tierra, una ruta de infinita belleza entre los abetos de 800 a 1600 metros de altitud.

La vista del golfo Messiniense al principio, del golfo Lacónico después, con Citera tumbada perezosamente, en algún punto de ambos golfos, es impresionante. Las nieblas son frecuentes. Muchas veces llueve. La montaña tiene sus propios hábitos. También hay un tercer camino, también de tierra desde Milia, que mucha gente prefiere últimamente. Este camino se abrió aproximadamente sobre el antiguo camino, por lo que ya no se ven muchas partes míticas de nuestro sendero infantil. ¿Dónde está la serpiente petrificada? ¿Qué pasó con los hermanos gemelos? Piedras era todo lo que la leyenda había revestido con horribles historias de pecados y castigos.

Los peregrinos viejos introdujeron continuamente a los más jóvenes en la semiótica del camino como si quisieran transmitirnos el temor de Dios, no con el significado cristiano de respeto y honor, sino con el antiguo, el de asombro y terror en el rostro de un dios celoso al que debemos calmar.

En los hermanos gemelos, la religiosidad primordial se encuentra con la ortodoxia. Por lo general, en tales casos, la ortodoxia es la que pierde. Tan segura es la superstición, y tan inmediatamente eficaz para disciplinar a la sociedad, que la ortodoxia puede esperar un poco. Después de todo, la Virgen María de la cima de la montaña también es madre y comprende la ansiedad de las madres y la exageración de las abuelas que son madres dos veces, para proteger a su bisnieto.

Y por un tiempo las historias de terror resonaron. Y los niños fueron disciplinados durante diez minutos. Pero entonces el ímpetu de la juventud eclipsó las leyendas y los niños corrieron montaña arriba dejando a madres y abuelas a su paso lento y lento. Se encontrarían mucho más tarde en el manantial, a 2/3 del camino, en un pequeño charco de agua cristalina bajo nogales y abetos eternos.

Allí les tocó esperar a que los niños comieran las nueces con aceite de tomate y queso que llevaban las abuelas, junto con sus dolores y penas, sus rezos y oraciones. Uno descalzo, así lo había ordenado ella, el otro cargado con una silla, una manta, un icono, un vestido de novia, un cordero, un regalo para el monasterio para servir a los demás peregrinos.

Porque si bien en teoría triunfó la superstición, en la práctica fue una ortodoxia profundamente amorosa y comprensiva por el otro, el otro, el extraño. Y se podía ver desde arriba una fila interminable de mujeres cargadas como si estuviéramos en Pindos de 40 donde llevaban municiones de guerra. Y ahora portaban armas de guerra de fe y amor, que el mundo soporte los días difíciles por venir…

Angelo era el líder de las mujeres. Dardana septuagenaria con la vitalidad de una adolescente. Ella subió primero, lejos de los demás, de quienes se burlaba y se burlaba por su tardanza, y cuando no se burlaba, cantaba muy bonito y fuerte. Incluso los niños la admiraban.

Después de aproximadamente una hora de caminata para los niños, que con los mitos, las nueces y el manantial tomó dos horas, mientras que para las abuelas fue correspondientemente cuatro horas, llegaron al monasterio.

Aún hoy, que parece un castillo, y cuando poco a poco se iba construyendo, el monasterio compensó el esfuerzo de los peregrinos. La ubicación, la vista de Laconian y la perezosa Kythira, el aire monástico, la estética del templo que recuerda a un barco, o más bien un arca, un arca de salvación, los peregrinos con la parafernalia de la fe, lámparas, incienso, comida. , pan, ofrendas y más sobre todo el icono antiguo Milagroso con el nacimiento de la Virgen María, todo esto daba alegría infinita al peregrino, descansaba los pies y descansaba el alma. Y por supuesto los violines afuera del monasterio en la parrilla improvisada, dieron el tono de alegría necesario, porque la alegría nos nació a nosotros, nuestra Virgen María que le pidió a su hijo que convirtiera el agua en vino para que la fiesta pudiera continuar.

Nuestro Sanador fue, es y será, una gran peregrinación donde multitudes de peregrinos siempre acudirán en masa, sin miedo a las dificultades y el trabajo duro para encontrarse con la Virgen María ahora, o Afrodita en los años precristianos de ignorancia, o sus propias almas, siempre. . En el monasterio de Yatrissa, como en todos los monasterios extremos, el alma quiere tomar alas para volar, sacudirse todo lastre del pecado y sanar a la persona en toda su unidad psicosomática.

La súplica se mezcla con la acción de gracias, la fe con la curiosidad, el amor con el hábito, el asombro con la duda, la vela con los violines, la oración con la argología.

Cada Metropolitano de Mani hereda de su predecesor, el amor por el monasterio. Y el actual metropolitano Crisóstomo ha hecho muchas obras en el monasterio y su antecesor Sotirios también. En algún momento Sotirios decidió construir un gran templo para el monasterio. Tenía el dinero de las donaciones y empezó a tirar betas a poca distancia del antiguo templo. Pero el suelo estaba suelto y el templo permaneció sobre sus cimientos. “Ya ves”, dijo el bendito metropolitano, “Nuestra Señora no quería nuestra vanidad”. Sotirios dividió la secuencia en tres “medias horas” 1ª mitad de las vísperas, 2ª mitad de la vigilia durante la orden monástica 3ª mitad de la liturgia divina de la mañana.

El déspota solía realizar una consagración durante la vigilia y rodeaba las celdas para consagrar con un enorme manojo de albahaca a los mahmurlis o peregrinos ya dormidos. Algunas de estas personas, después de haber caminado hasta el monasterio, encendieron una vela formal, salieron al son de los violines, habían bebido sus cervezas, habían hecho sus rondas, habían saqueado las celdas que habían asegurado como captchas, y ahora eran rápidos. dormido .

Este comportamiento inquietó al metropolitano, por lo que decidió complementar la santificación de la que se privaba voluntariamente a los peregrinos con una gran cantidad de santificación real, con la que literalmente bañaba a los ocupantes de las celdas. Entraba en las celdas y con el enorme manojo de albahaca en forma de olla empapaba a los despiertos ya los dormidos. Sorpresa, pánico, maldición al despertar, vergüenza después de la maldición al ver que el vilipendiado es el mismo déspota, y cuando el metropolitano se marchaba todos se reían a carcajadas.

Sotirios, el metropolitano de Gythei y Oitylos (así se llamaba entonces la metrópolis de Mani) era un hombre popular. Le gustaba recorrer los pueblos donde se hospedaba en las casas de los curas, iba al café, contaba chistes y lindos consejos pastorales. Yatrissa era la parte favorita de Sotiriou. Se quedó todo el tiempo que pudo antes y después del festival y, a menudo, se juntaba con los pastores locales. El monte vecino, Kartilio, tuvo y tiene muchas caballerizas.

Una vez Sotirios decidió prohibir los violines, porque pensó que no encajaban en el monasterio. Un pastor que acompañaba al déspota Stratis le rogó muy cortésmente que cambiara de decisión. “Déspota”, le dijo, “nos entristeciste. Todos los pastores la pasamos bien todo el año, los violines de la Sanadora y tú nos privaste de ella. Por favor, deja los instrumentos, que toquen menos si molestan. la liturgia, pero tengamos también un poco de alegría “No te enojes, Stratis”, respondió el déspota. “pastoreame, pastorea a ti también, ¡lo encontraremos!” Y el soldado listo respondió: “ya que los dos somos pastores, ¿no intercambiamos pifias?” A Sotirios le gustó la broma, accedió al pedido y permitió los instrumentos con ciertos límites.

Los servicios de la iglesia tenían glamour y belleza. Los cantantes gitanos interpretaban las vísperas y la liturgia y los maníacos occidentales realizaban la vigilia.

En el pasado, hubo decenas de bautizos de niños dedicados a Panagia, niños que de adultos acuden continuamente a su gracia, conservando la sagrada memoria de las elecciones de sus padres.

Los metropolitanos visitantes de vez en cuando quedaron impresionados por el monasterio y lo glorificaron. Érase una vez un metropolitano de alto rango de Gythio, bueno pero calumniado…

¡Era tan alto que cuando salió a quemar incienso, su mitra episcopal se enredó con el candelabro de la puerta hermosa y quedó allí colgada cuando el metropolitano entró al santuario! ¿Y la peor parte? ¡No se metió en nada! Con gran esfuerzo un sacerdote la liberó. La gente, después de gran dificultad, contuvo su risa. Puros años, pura gente.

Alegría universal, hoy nace Nuestra Señora Sanadora.

El mundo brilla, Mani brilla, Taygetos celebra.

Los recuerdos y las necesidades y penas del presente se mezclan. Sabor fuerte. Buenas noches, mi señora, el próximo año estaremos en su mejor momento. Y nos liberas de toda necesidad y pena, nuestra dulce Panagia Yatrissa.


Source: διαφορετικό by www.diaforetiko.gr.

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